موقع متخصص في المجال القانوني المغربي

  • الرئيسية
  • الرئيسية
  • نصوص قانونية
    • المادة المدنية
    • المادة الأسرية
    • المادة الجنائية
    • المادة الإجتماعية
    • المادة التجارية
  • مقالات قانونية
  • بحوث قانونية
  • إجتهادات قضائية
  • المكتبة القانونية
  • مباريات التوظيف
  • من نحن
  • تـابعونا
    • Facebook
    • Twitter
    • Google+
    • Pinterest
    • RSS Feed
    • Linked
    • Youtube

منهج الشرع في التعامل مع الأوبئة وسبل الإستفادة منه للتصدي لفيروس كوفيد المستجد الأستاذ: علي العزاوي

نوفمبر 23, 2020 محمد الامام العزاوي مقالات قانونية 0


منهج الشرع في التعامل مع الأوبئة وسبل الاستفادة منه للتصدي لفيروس كورونا المستجد

للباحث: على العزاوي

مقدمة:

إن للمرض في الإسلام فلسفة لا تجدها في غيره ، فالإسلام مشروع ومنهج منتظم ومتكامل، ما من شاردة إلا وبين فيها ، ومن ذلك انتشار الأوبئة وشيوعها بين الناس، ومن أهم الأسباب ما جاء على لسان خير من نطق الضاد  : «لم تظهر الفاحشة في قوم قطّ حتّى يُعلنوا بها، إلّا فَشَا فيهم الطّاعون والأوجاع الّتي لم تكن مضت في أسلافهم الّذين مضوا.» وهذا نص صريح لا احتمال للتأويل فيه، ومع هذا رحمة النبي بأمته لا نظير لها بين حملة الرسائل السماوية ، حتى مع تفشي الطاعون والأوجاع المستعصية، يوجه أمته لآليات وقائية تمنع انتشار المرض وتمنح فرصة مراجعة النفس والتوبة وإصلاح الحال وتدارك الأمر قبل فوات الأوان، حتى من لقي حتفه بهذه الأوبئة فقد وسمه النبي بوسام الشهادة.

فمن الآليات الوقائية من الأوبئة في الإسلام :

(1)الحجر الصحي:  وهو نوعان: (أولا)الامتناع عن الفرار من وباء الطاعون : فقد ثبت عنه  : أنه قال عن الطاعون  «إذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأرْضٍ، فلاَ تَقْدمُوا عَلَيْهِ، وإذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا، فَلا تخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ.» و(ثانيا)الامتناع عن الدخول على الغير في حال المرض: وقال  : «لا يورد ممرض على مصح» وإن كان هذا في معرض الحديث عن الإبل، لكن تعتبر من القواعد الوقائية، فإن كان بين الناس مريض فلا يرد عليهم أي لا يختلط ولا يدخل عليهم .

(2)الفرار من الجذام: مرض الجذام وهو من يتساقط لحمه فقال «فر من المجذوم فرارك من الأسد « وكذلك كل مرض يقوم مقام المجذوم .
(3)عدم الاعتقاد أن المرض ينتقل بنفسه: «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، ولا نوء ولا غول، ويعجبني الفأل» ولا في اللغة نافية للجنس أي تنفي في الحديث جنس العدوى أي لا وجود للعدوى ، وقد يتبادر للذهن كيف ذلك، فقد قام  أعرابي مقامنا وسأل النبي  : عن ذلك «يا رسول الله الإبل تكون في الصحراء، كأنها الغزلان، فيدخل فيها البعير الأجرب فيجربها، فقال  : «فمن أعدى الأول»، فالعدوى لا تنتقل بنفسها بل المرض من الله، وهذا إيمان المسلمين بالقضاء والقدر خيره وشره.
فالشريعة وسمت بعض الأمراض المنتشرة في عصر النبي: ،فبين الحبيب الأسباب والآليات، فلم يذكر الدواء لأن ذلك مرده للجهد البشري ليكون سببا في طلب الشفاء، وحض على الوقاية بطرق لا مناص منها اليوم أمام ترسانة العلوم والبحوث الحديثة، وحتى لا تنسى البشرية أنها ليست بمنأى عن توحيد الله اضطرارا، وأن الشفاء من الله وحده فهو الرب وليست الأسباب المتمثلة في الأدوية والعنصر البشري ، لذلك كان من قول إبراهيم عليه السلام «وإذا مرضت فهويشفيني).
والمؤمن لا تمر عليه مثل هذه الأحداث دونما أن يضع نقطة يتوقف عندها ،يحاسب نفسه محاسبة الشريك فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، فما يسمى داء الكورونا لا يخلوا أن يكون آية من آيات الله التي يخوف بها عباده لعلهم يسارعون إلى التوبة والاستغفار والتراحم فيما بينهم «وَمَا نُرسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخوِيفًا»، فالنفس تأمر بالسوء وتنسي صاحبها في أن قوة ما لا يمكن الوقوف بطريقها، فتقزم نفسها إلى مرتبة العبودية الحقة، وليعلم الإنسان أن أمر الله إذا جاء فلا راد له إلا هو، فتظهر الخضوع لله فترجع إليه و تركن إليه، وتضع القطار على السكة المطلوبة ، ويستقر في العقول أنما الأمم إنما عذبت بذنوبها « فَكُلاًّ أَخَذنَا بِذَنبِهِ، فَمِنهُم مَن أَرسَلْنَا عَلَيهِ حَاصِبًا وَمِنهُم مَن أَخَذَتهُ الصَّيحَةُ وَمِنهُم مَن خَسَفنَا بِهِ الأَرضَ وَمِنهُم مَن أَغرَقنَا وَمَا كَانَ اللهُ لِيَظلِمَهُم وَلَكِنْ كَانُوا أَنفُسَهُم يَظلِمُونً « ولله الأمر من قبل ومن بعد ، فهي فرصة مادامت الأنفاس.

التعلق بالقرآن بركة
تعلَّق بالقرآن تجد البركة في كل حياتك! فقد قال الله عز وجل كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ
ومن بركته: أنه ما زاحم شيئًا إلا باركه ببركته!  وكان أحد المفسرين يقول: (اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا)، وقال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيًا الضياء المقدسي لما بدأ يشق طريقه لتعلم الحديث: (أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ). قال الضياء: (فرأيت ذلك وجربته كثيرًا، فكنت إذا قرأتُ كثيرًا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي)، وقال أحد السلف: (كلما زاد حزبي -أي: الورد اليومي- من القرآن زادت البركة في وقتي، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء.)، وقال عبد الملك بن عمير: (كان يُقال إن أبقى -أو أنقى- الناس عقولًا قُـرَّاء القرآن). وقال القرطبي: (من قرأ القرآن مـُتِّـعَ بعقله وإن بلغ مائة،)، قال ابن الجوزي: (تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد)،  وقال شيخ الإسلام: (ما رأيت شيئا يغذِّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى)، فاللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وشفيعا لنا.

دواء الكورونا في مخابر البحث وليس في كتب الأوهام !
من حق أي عالم أو واعظ ديني أن يحث المسلمين على كثرة الدعاء والصدقة ليرفع الله تعالى البلاء عن الناس ويرحم خلقه بهدايتهم لعلاج فيروس كورونا وغيره من الفيروسات والأمراض، كما أن من حقه بل من واجبه أن يحثهم على الالتزام بآداب الإسلام في الوقاية الصحية بدءا بالحجر الصحي إلى أدأب الطهارة وغسل اليدين وتحاشي الخبائث والنجاسات والمحرمات في الأطعمة والأشربة والعادات السيئة، لأن ها كله من صميم الدين وصلب التدين مظاهره؛ بيد أنه إن تخطى هذا المجال وادعى أن له لقاحا أو دواء لمثل هكذا فروس ورد على لسان الشرع فذاك نوع من الاستخفاف بالعقول وتعريض الدين العظيم لنوع من السخرية والاستهتار وإدخاله في معتقدات الدجل والكهانة التي حاربها الإسلام، وتقويله ما لم يقل، فدواء الكورونا مبثوث في الطبيعة يسخر له العلماء والباحثون مسلمين كانوا أم غيرهم، الوقت والجهد والإمكانيات المادية حتى يعثروا عليه وليس مبثوثا في أوهام الدجالين وعثور العلماء على الدواء في الطبيعة تأكيد لعمة الله ووحدانيته لأنه خالق كل شيء الداء والدواء وليس خروجا عن دائرة عظمته، والإسلام دين هداية ووقاية بالأساس وليس كتاب طب مادي يصف للناس الدواء في وصفات طبية، وقد ادعى عالم مسلم منذ سنوات العثور على علاج السيدا ثم تبين أن لا أثر لدلك سوى ما توهمه.

اقتراح تعليق صلاة الجمعة في صلب النقاش الإسلامي العالمي
أعلنت سنغافورة أنها ستغلق جميع المساجد لمدة 5 أيام على الأقل لتطهيرها بهدف منع انتشار فيروس كورونا المستجد. وأشار المجلس الإسلامي في سنغافورة، إلى أن الإغلاق، وأن السلطات تحاول تعقب 90 مواطنا حضروا مؤتمرا إسلاميا في كوالالمبور. وفي مصر قال وزير الأوقاف المصري مختار جمعة، إنه في حالة طلب أهل العلم من وزارة الصحة منع إقامة صلاة الجمعة خوفا من انتشار فيروس كورونا، فالمنع هنا جائز. كما أكد الوقف السني في العراق عدم وجود مانع شرعي من تعليق صلاة الجمعة والاكتفاء بصلاة الظهر في البيوت، ضمن إجراءات مكافحة انتشار فيروس كورونا في البلاد، بالمقابل ودعا رجل الدين العراقي الطائي، إلى الاستمرار بالشعائر الدينية من صلوات الجمعة والجماعة وزيارة المراقد المقدسة»، مبيناً أن «الوقاية وإن كانت مطلوبة، وهي إتباع لسنة الله الأسباب والمسببات، إلا أن الغفلة عن الجانب الغيبي والالتجاء إلى الله والتضرع إليه والاستغفار له الأولوية على توخي الحذر من هذه التجمعات.
وفي تونس علق ديوان الإفتاء إجراءات اعتناق الإسلام توقيا من انتشار عدوى فيروس كورونا المستجد. وأعلن الديوان في بيان إن تعليق إجراءات اعتناق الإسلام أو التثبيت عليه وقتيا، في نطاق الاحتياطات المتبعة لتجنب العدوى بالفيروس.

شارك هذا الموضوع:

  • فيس بوك
  • LinkedIn
  • تويتر
  • Tumblr
  • Google
  • Pinterest
  • WhatsApp

  • tweet
التطبيق القضائي للمذهب المالكي في كل ما لم يرد به نص في مدونة الأسرة - يوسف بن الشيخ مقال حول تذييل الأحكام الأجنبية بالصيغة التنفيذية للباحث ياسين حسني

محمد الامام العزاوي

مقالات ذات الصلة
  • علاقة الوسائل البديلة لتسوية المنازعات بالقضاء للباحث اسماعيل اعناوي
    علاقة الوسائل...

    مارس 12, 2022 0

  • الإزدواجية المرجعية في الروابط الأسرية وآثارها
    الإزدواجية المرجعية...

    نوفمبر 09, 2021 0

  • التطبيق القضائي للمذهب المالكي في كل ما لم يرد به نص في مدونة الأسرة – يوسف بن الشيخ
    التطبيق القضائي...

    أكتوبر 29, 2021 0

  • مقال حول تذييل الأحكام الأجنبية بالصيغة التنفيذية للباحث ياسين حسني
    مقال حول تذييل...

    أغسطس 15, 2020 0

المزيد في هذا التصنيف
  • علاقة الوسائل البديلة لتسوية المنازعات بالقضاء للباحث اسماعيل اعناوي
    علاقة الوسائل...

    مارس 12, 2022 0

  • الإزدواجية المرجعية في الروابط الأسرية وآثارها
    الإزدواجية المرجعية...

    نوفمبر 09, 2021 0

  • التطبيق القضائي للمذهب المالكي في كل ما لم يرد به نص في مدونة الأسرة – يوسف بن الشيخ
    التطبيق القضائي...

    أكتوبر 29, 2021 0

  • مقال حول تذييل الأحكام الأجنبية بالصيغة التنفيذية للباحث ياسين حسني
    مقال حول تذييل...

    أغسطس 15, 2020 0


أضف رد إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

نوفمبر 2020
ن ث أرب خ ج س د
« أغسطس   أكتوبر »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  

آخر المقالات

  • ضوابط النشر بمجلة الآفاق القانونية الالكترونية
    ضوابط النشر بمجلة الآفاق...

    فبراير 20, 2017 2

  • رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا الـمعمقـة فـي القانــون الخــاص تحت عنوان المسؤولية الجنائية للصيدلي،  للطالب الباحث إبـراهيـم عتــانــي
    رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا...

    مارس 20, 2017 2

  • منظمة العمل العربية بين إكراهات الواقع  وطموح المستقبل للباحث لحسن العيوض
    منظمة العمل العربية بين إكراهات...

    فبراير 27, 2017 1

  • شركات المساهمة: تحيين 28-08-2015   جديد
    شركات المساهمة: تحيين 28-08-2015

    فبراير 02, 2017 0

  • مدونة التجارة: تحيين 19-09-2016   جديد
    مدونة التجارة: تحيين 19-09-2016 جديد

    فبراير 02, 2017 0

  • قانون المسطرة الجنائية: تحيين 19-09-2016   جديد
    قانون المسطرة الجنائية: تحيين...

    فبراير 02, 2017 0

  • مجموعة القانون الجنائي: تحيين 19-09-2016   جديد
    مجموعة القانون الجنائي: تحيين...

    فبراير 02, 2017 0

  • قانون المسطرة المدنية: تحيين 20-03-2014
    قانون المسطرة المدنية: تحيين...

    فبراير 02, 2017 0

  • قانون الالتزامات والعقود: تحيين 18-02-2016   جديد
    قانون الالتزامات والعقود: تحيين...

    يناير 24, 2017 0

  • بحث الحماية الصرفية لحامل الشيك ذ. محمد المسعودي
    بحث الحماية الصرفية لحامل الشيك...

    يناير 24, 2017 0

  • علاقة الوسائل البديلة لتسوية المنازعات بالقضاء للباحث اسماعيل اعناوي
    علاقة الوسائل البديلة لتسوية...

    مارس 12, 2022 0

  • الإجازة في القانون للراغبين في الاتحاق بمهن هيئة التدريس الابتدائي أو أساتذة الرياضة
    الإجازة في القانون للراغبين في...

    نوفمبر 06, 2016 0

  • قراءة وتحميل كتاب الشرح العملي لقانون المسطرة المدنية
    قراءة وتحميل كتاب الشرح العملي...

    أكتوبر 10, 2016 0

  • قانون المالية لسنة 2017
    قانون المالية لسنة 2017

    أكتوبر 10, 2016 0

  • ملاحظات حول قانون مكافحة الارهاب 2016
    ملاحظات حول قانون مكافحة الارهاب...

    أكتوبر 10, 2016 0

وسوم

أحكام وقرارات قضائية إغناء وإثراء الحزانة القانونية. الأحكام التشريعية للفصل لخطإ جـســيــــم الأسرة التدخل التشريعي في تحديد مشتملات التعويض التنظيم القضائي الثقافة القانونية الرقابة القضائية على الفصل لخطإ جسيـم العدد الأول من مجلة الآفاق القانونية العقار العمل القضائي الفصل للخطأ الجسيم في ضوء مدونة الشغل الفقه المالكي القانون القانون 49.16 المتعلق بكراء العقارات أو المحلات المخصصة للاستعمال التجاري أو الصناعي أو الحرفي القانون العقاري القانون المدني المادة الأسرية المادة العقارية المادة الكرائية المادة المدنية المدونة الممارسة القضائية بالمادة المدنية والتجارية والعقارية تح آفاق جديدة وواعدة للبحث في المجال القانوني والفقهي والقضائي. تشجيع البحث العلمي الأكاديمي الجا حدود تدخل السلطة القضائية في تحديد مقدار التعويض قانون قانون الالتزامات والعقود قراءة في المادة السابعة من القانون 49.16 قضايا التحفيظ لأبحاث والدراسات القانونية والفقهية والقضائية لاشكالات القانونية مجلة إلكترونية مجلة الآفاق القانونية محاكم ابتدائية محاكم الإستئناف مدونة الأسرة مدونة الاسرة مدونة الحقوق العينية مفهوم الخطإ الجسيم وتنظيمه التشريعــي منازعات أراضي الجموع منازعات الوعاء الضريبي منازعات الوعاء الضريبي أمام القضاء الإداري موقع الآفاق القانونية

الأرشيف

نبدة عن الموقع

تم تأسيس موقع الآفاق القانونية سنة 2017، من قبل مجموعة من الباحثين والمهنيين المهتمين بالبحث في الشأن القانوني والفقهي والقضائي وذلك بغية الوصول إلى تحقيق جملة من الأهداف و الغايات...

موقع الآفاق القانونية - جميع الحقوق محفوظة - 2019